GIFTED KIDSCHALLENGES

Dabrowskis Theorie der positiven Desintegration

Der polnische Psychologe Kazimierz Dabrowski hat die einzige existierende Theorie der moralischen Entwicklung entwickelt. Erfahren Sie mehr über seine Theorie.

Die Theorie der positiven Desintegration ist eine Theorie der moralischen Entwicklung des polnischen Psychologen Kazimierz Dabrowski. Es besteht aus fünf Ebenen, die vom totalen Eigeninteresse bis zum fast vollständigen Gegenteil reichen, das für andere das Hauptanliegen ist.

Stufe I: Primäre Integration

Egozentrismus ist die herrschende Kraft auf dieser Ebene. Diejenigen, die sich auf dieser Stufe der moralischen Entwicklung befinden, kümmern sich wenig um andere. Sie können sehr wettbewerbsfähig sein und oft gewinnen, weil sie keine Schuld oder Scham haben, die sie davon abhält, etwas zu tun, was anderen schaden könnte.

Ihre Ziele beschränken sich in der Regel auf finanziellen Erfolg, Macht und Ruhm. Ihnen fehlt die Fähigkeit zur Empathie und Selbstprüfung. Wenn etwas schief geht, geben sie anderen die Schuld, anstatt persönliche Verantwortung zu übernehmen.

Stufe II: Einstufige Desintegration

Individuen auf dieser Stufe der moralischen Entwicklung sind nicht mehr völlig egozentrisch, aber sie haben noch keine Grundwerte verinnerlicht. Sie werden eher durch die Sorge um das, was andere über sie denken werden, durch das Bedürfnis nach Anerkennung oder die Angst vor Bestrafung motiviert. Der Mangel an verinnerlichten Werten macht sie zu leichten Zielen für Manipulationen. Sie können innere Konflikte erleben, aber diese liegen zwischen externen konkurrierenden Werten, wie den Werten der sozialen Gruppe und der Familie.

Stufe III: Spontane mehrstufige Desintegration

Auf dieser Ebene beginnt ein Individuum, einen inneren Kern hierarchischer Werte zu entwickeln. Intensive innere Konflikte entstehen, weil der Mensch mit seinem Ideal, gemessen an einem hohen persönlichen Anspruch, unzufrieden ist. Er wird vergleichen, wer er ist, mit dem, was er seiner Meinung nach sein könnte oder sollte. Der Kampf um das Erreichen des Ideals kann zu existenziellen Depressionen, Verzweiflung, Angst und Minderwertigkeitsgefühlen führen.

Zum Beispiel kann eine Person ein starkes Ehrgefühl haben und glauben, dass jede Lüge ein Zeichen für moralisches Versagen oder Schwäche ist. Wenn sie lügen, um Schwierigkeiten zu überwinden, können sie von Schuld und Scham überwältigt werden.

Diejenigen auf dieser Ebene fühlen sich auch oft moralisch nicht synchron mit ihren Altersgenossen, deren Werte nicht auf dem gleichen hohen Idealismusniveau liegen. Sie finden es zum Beispiel schwer zu akzeptieren, dass es manchmal gesellschaftlich akzeptabel ist, weniger als 100 % ehrlich zu sein, da wir manchmal Komplimente machen, die wir nicht wirklich meinen.

Dabrowski betrachtete dieses Niveau als eine Zeit der "positiven Fehlanpassung". Es ist der Punkt, an dem ein Mensch neurotisch und unangepasst erscheinen kann, aber kurz davor steht, eine höhere Entwicklungsstufe zu erreichen. Therapeuten können versuchen, der Person zu helfen, sich an die Normen der Gesellschaft anzupassen, anstatt ihr zu helfen, die nächste Stufe zu erreichen. Nicht jeder schafft es auf das nächste Level. Für manche kann es ein lebenslanger Kampf sein.

Stufe IV: Organisierte mehrstufige Desintegration

Diejenigen auf dieser Ebene haben gelernt, sich an persönliche Ideale anzupassen, nach diesen Idealen zu leben. Sie haben starke und unerschütterliche Werte. Sie sind in der Lage, sich selbst und andere anzunehmen, haben ein ausgeprägtes Verantwortungsbewusstsein und engagieren sich für andere. Sie zeigen starke Empathie, Mitgefühl und Selbstbewusstsein. Um diesen Zustand zu erreichen, muss man jedoch den Kampf der Stufe drei durchlaufen haben. Sein vorheriges Selbst muss sich auflösen, um dem idealeren Selbst Platz zu machen.

Stufe V: Sekundäre Integration

Diejenigen, die die fünfte Stufe der moralischen Entwicklung erreicht haben, haben ihr Ideal erreicht. Innere Konflikte sind alle gelöst.

Nur sehr wenige Menschen erreichen diese Stufe, die von einem Leben im Dienst an der Menschheit und einem Leben nach den höchsten und universellsten Prinzipien der Achtung der Menschheit geprägt ist. Es wird angenommen, dass Mutter Theresa diesen Zustand erreicht hat.

Eine weniger bekannte Person der fünften Ebene ist Peace Pilgrim, die ihren gesamten Besitz aufgab und 28 Jahre damit verbrachte, anderen zu helfen, inneren Frieden zu finden.

Bedeutung der Theorie

Der Fortschritt durch die fünf Stufen ist nicht einfach und kann tatsächlich emotional schmerzhaft sein. Viele Menschen, die den Weg von einer Ebene zur nächsten gehen, tun dies nicht immer mit Absicht. Stattdessen werden sie durch mildernde Umstände, wie den Tod eines geliebten Menschen, eine Nahtoderfahrung oder sogar eine mystische Erfahrung, in den Weg gestoßen. Sie können auch unbewusst spüren, dass sie für die nächste Stufe bereit sind.

Der schwierigste Übergang zwischen den Stufen ist der zwischen Stufe 3 und Stufe 4, und viele Menschen, die Schwierigkeiten haben, über Stufe 3 hinauszukommen, würden von einer Beratung profitieren, vorausgesetzt, diejenige, die ein gewisses Verständnis der Theorie und der Begabung mitbringt.

Ohne dieses Verständnis kann ein Berater Zeit damit verbringen, die Person dazu zu bringen, sich an das Leben zu gewöhnen, wie es ist, anstatt ihm zu helfen, auf die nächste Ebene zu gelangen.

Sobald eine Person beginnt, sich in Stufe vier zu bewegen, ist die Entscheidung, vorwärts zu gehen, eine bewusste. Der Mensch hat keine Angst mehr vor dem Zerfall des Selbst und ist in der Lage, den Schmerz zu akzeptieren, weil er oder sie versteht, dass er notwendig ist, um auf die höheren Entwicklungsstufen zu gelangen.

Zusammenhang zwischen Theorie und Übererregbarkeiten

Personen mit starken emotionalen, intellektuellen und phantasievollen Übererregbarkeiten scheinen das größte Potenzial zu haben, die höheren Stufen der moralischen Entwicklung zu erreichen, wobei die emotionalen und intellektuellen OEs am bedeutendsten sind.

Hochbegabte Kinder und die Theorie der positiven Desintegration

Die Theorie gilt eher für Erwachsene als für Kinder, aber es ist nicht ungewöhnlich, dass sich einige begabte Teenager mit dem Konflikt zwischen den Dingen, die sind und wie sie sein sollten, beschäftigen.